今天是七月十五中元节，明日又是处暑节气交节的时刻，处暑的意思便是暑气至此而止，但是本年的处暑和中元节都很不一般，白叟说：本年是“双金夺中元，处暑两难全”，是啥意思？“两难全”指的是什么？

  阴历的七月是秋季的榜首个月，从立秋之后，阴气开端上升，阳气下沉而收敛，所以秋季便是阳气收敛的进程。而“七”又是一个复生之数，代表着重生的意思。《易经》中说：“重复其道，七日来复，天行也”。意思便是阳气在消失之后，通过七天就可以复生。

  所以阴历的七月就成了祖先回家的日子，从七月初一开端地开门，一直到七月的最终一天关地门，在此期间，祖先都可以自在收支。因而七月的祭祖是等着祖先回家来承受祭拜，人们不用前往坟头祭拜。

  那么在七月十四之前，有家可归的祖先都会回到家中，与后人聚会。而七月十四之后，仍然在外流浪的祖先们，也便是无家可归之“人”，也只能四处乱窜了。所以七月十四祭祖，是祭拜自己的祖先，而七月十五的祭拜，是祭拜那些无家可归的“人”。

  其实开端的七月祭祖便是七月十四，由于十四是“二七”之数，后来释教的传入以及道教的鼓起，才有了“中元节”和“盂兰盆节”，但这两个节日的由来都是为了适应“七月半”祭祖的。当然“中元节”和“盂兰盆节”所祭拜的目标都是那些无家可归的“人”。

  因而在七月十四那一天，人们预备丰富的祭品来祭拜自己的祖先。而七月十五的祭拜，就有点敷衍的意思。很随意地在街边或许门外烧一些纸就行了，说白了便是打发那些无家可归的“人”，让“它们”别进来，赶忙走的意思。

  从姓名上就能看出来，处暑也便是暑气完毕了，凉气逐步从迟早向正午延伸的进程，当太阳黄经抵达150度时，便是处暑节气交节的时刻。也便是说太阳在黄道上运转到150度时，便是暑气完毕，凉气逐步上升的开端。

  中元节也便是七月十五，在阴历之中，每个月的十五都是一个很要害的日子，也是一个月中力气最强的时分。比方人们常说的“犯月”，日子越接近十五，力气就越强，间隔十五越远，力气也就越弱。

  而本年的七月仍是大月，在大月之中，十六便是旺日。那一天正好是处暑节气交节的时刻，所以本年的中元节和处暑节气都处于七月力气最强的时分，而这一段时刻点本应该是“重日”地点的方位，也便是“一月之主”所居之所。

  所谓“重日”指的是干支历中的日月重复之日，比方“重午日”便是端午节，而午月中旬的“重午日”便是大端午，左右两个午日便是小端午和尾端午。七月归于申月，七月中旬的申日便是申月之主，而七月中旬的申日越接近十五或许十六，也便是旺日，力气就越强，反之就越弱。

  本年的申月共有两个申日，分别为七月初九丙申日，七月二十一戊申日，七月中旬却没有申日，也便是没有操纵的力气。那么申月代表着金气上升的进程，金气也便是秋季的凉气，申月无主，也就从另一方面代表着凉气上升很乱，忽冷忽热，很不规则。

  一个月分为上旬、中旬和下旬，上旬和下旬的“重日”就像是将军手下的左膀右臂相同，假设没有将军了，这两个人就会彼此抢夺，都想成为一月之主。七月便是无主之月，左膀右臂便是七月初九和七月二十一的两个申日。

  七月初九和七月二十一这两天间隔望日的时刻简直持平，两个申日都属金，代表着秋季的凉快。这两人抢夺的日子便是望日，也便是两个人都想成为申月的操纵，由于望日便是“月主”所寓居的当地。所以本年申月的两个申日所抢夺的方位便是中元节和处暑这两天。

  本年的中元节和处暑地点的方位正好是七月的望日，也便是一月之主地点的方位。而七月没有主，左右两个申日就会彼此抢夺，两股实力就会效果在十五或许十六这两天。所以便是“双金夺中元，处暑两难全”。

  那么这两股实力便是申月的两个申日，申属金，代表着秋季的凉快。七月十五是壬寅日，十六是癸卯日，寅和卯都属木，在秋金面前何足挂齿，这就比如皇帝驾崩，留下的太子还不到十岁，很微小，在两个权臣面前何足挂齿。

  在天干之中，壬和癸都属水，壬水为阳，癸水为阴，两个强金的力气效果在这两天，也就从另一方面代表着这两天很简单下雨，由于金会生水，所以本年的中元节和处暑节气十分有可能会下雨，而且寅卯之木挡不住金，意味着雨水还不小。

  俗话说：“处暑下雨万人愁”，十五、十六这两天下雨，也就从另一方面代表着今后的雨水较多。此刻的秋庄稼正处于行将老练的时分，假如雨水较多，就容易形成籽粒不丰满而影响收成，所以说：“双金夺中元，处暑两难全”，而干支历的气候一般指的是中原地区。