一位赤贫的残疾白叟承揽荒山栽培经济林。十五年后，满山的树成材了。为了卖个好价钱，白叟找当地媒体帮助宣扬，没有想到他被媒体宣扬成责任栽树、改造环境的好人。接着，各地媒体纷繁报导他的业绩，很多人被他的贡献精力所感动，有人还给他寄来钱物，政府部门也送来日子补助。村干部提示他，树不能卖了，不然他的形象就毁了。卖，可以让他脱贫，更好地日子；不卖，可以保住自己意外取得的好名声，还可以为环保作贡献。

  对上述工作你怎么看？请归纳资料内容及含义作文，表现你的考虑、权衡与挑选。要求选好视点，确认立意，清晰文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

  本资料关于脱贫与环保的论题，是国家开展的中心论题，与本资料有关的知识点有三：一是经济林与生态林的差异，本资猜中白叟种的是用材型经济林，种树的意图是为了砍树卖钱，二是用材型经济林在成长期也有环保效果，三是栽培生态型经济林能很好地处理脱贫与环保的对立。

  一、附和白叟卖树。白叟不该该被虚名所累，应该斗胆说出自己种树的意图，然后将树卖个好价钱，让自己一家过上好一点的日子。残疾白叟自顾不暇，不该该被迫揽上改造环境的重担，媒体更不宜成心将白叟打造成品德圣人。白叟种树卖树，是无可厚非的，信任水落石出之后，社会会了解他的行为。残疾人自给自足，尽力脱贫，是比改造环境更火急、也更人道的工作。

  二、对立白叟卖树。白叟的行为可谓一箭双雕，他既取得了好名声，也为环保作了一份贡献，因而不能做既毁林又毁美誉的工作。大众对白叟“责任栽树”的行为是敬仰的，阐明人心向善，人道向美，白叟何不满足人们的夸姣等待呢？白叟现在现已遭到重视，好心人寄来钱，政府送来日子补助，信任白叟即便不卖树，日子也不会比曾经差。假如卖掉了树，就会让一切关心环保和热心公益的人士悲伤绝望，这是对社会向善之心的冲击。

  赤贫白叟栽树求富，却因“过错宣扬”而赢得名声，权衡的斧在殷实和名声之树间徘徊，但这两者并非有必要伐此弃彼的抵触体，相反，两树共赢，可愈加旺盛。

  卖树这一原始动机是可了解的。赤贫而身残的白叟想栽树致富就如康斯太勃尔一心想卖画筹钱，不论从事什么工作，盈余这一意图都是存在且合理的。但盈余的办法并非单一，条条大路通罗马，途径是多样的。因而比较砍树或许经济环保的手法更能让社会服气。

  媒体的宣扬下名声被树立了起来。这也是功德，乃至让老农有意外的惊喜。好名聲不光进步其重视度、赢得社会的支撑呼应，也直接带给了他经济支撑，而老农也有必要清楚，名声不是噱头更不是白纸一张，他更应适应这一形势用举动去不断完善自己的形象。

  为了取得夸姣的未来日子，自己的生计之本和身外之名二者均不可以扔掉，既不能像市侩那样只管盈余而损人利益，也不宜如不食嗟来之食者空留名声而生命无存。老农首要应捉住媒体效应，辨明时局，得到更多人的支撑重视，从而在社会上取得效益。如同为艾滋病宣扬的红丝带、为抗震救灾而传递的绿丝带相同，经过媒体宣扬取得社会重视。一起采纳新的办法来敞开树林，古人哲言曰“连环可解也”，有时打破传统的形式不失为一种对重生的挑选，老农或许可以换一种符合社会认同的办法来致富。

  一起，每个求富者都应保存自己对社会、对国家的重视与敬畏，使用自己的举动去饯别对国家对社会有利的工作。老农造了一片林，他更应在自己心中造一份环保的观念。抛开斧头，他可以开展小面积水果林，营建经济林、开发旅游景点，仍然可以获利，一起又从中发明晰绿色的财富献给社会。

  致富不意味着采伐，流芳不代表着赤贫。捉住关键，改进办法，在经济脑筋下促进个人与社会效益相统一，收成的不仅是物质财富、精力进步，更是一树双赢的旺盛。

  本文紧扣出题资料与使命指令，在赤贫的残疾白叟“卖树”仍是“不卖”的权衡与考虑中，把自己的挑选——“殷实和名声”两树共赢，愈加旺盛的理由论述得到位而深化。文章运用多种办法辩证说理，既析原因又指办法，能做到入理的一起情面，思维有见地，言语有文采。（辅导老师：夏净）

  关于赤贫白叟种树脱贫被宣扬成责任栽树一事，村干部的提示也是不无道理的。可是，我想问一句：让一位白叟十五年的汗水瞬间“没收”，你们于心何忍？我想说一句：种树卖钱又何妨？

  管仲有句话说得好：“仓廪实而知礼节。”倒不是说白叟就不该该为环保作贡献，但首要应该确保的，莫非不该该是白叟的日子吗？白叟一开始栽培的便是经济林，就为了改动自己的日子。更何况残疾白叟辛苦十五年，就因为“为环保做贡献”就要没收，不是过分品德劫持了吗？

  我要对白叟说：您不用感到惭愧，这片山林原本便是归您一切，卖钱，没有人能责备您！

  而关于媒体不负责任的宣扬，丘吉尔的话嘲讽味更强：“流言现已跑遍了半个地球，而本相还没有来得及穿上裤子。”对白叟的托付加以歪曲，报导不符合现实的“新闻”，当地媒体首要违反了新闻工作者“讲真话”的职业品德，应当遭到责备。

  村干部的提示尽管是出于关心，但更应该认识到，进步人民日子水平，不是光靠一个好名声就行，而是要实在保证人民日子。当地政府尽管没有清晰表态，但注意到白叟的窘境，送来日子补助是值得赞赏的。

  而站在政府的视点来说，更应当鼓舞白叟卖掉这批树，让他脱贫，过更好的日子。这样做可以鼓舞贫穷的人们勤勉劳作，靠自己的双手发明日子，从而在社会上构成自力更生的良好氛围。另一方面也警示政府应该加大力度扶贫，改进赤贫人口的日子状况。

  终究，是那些被白叟“贡献精力”感动的大众。假如传闻白叟终究把树卖了，或许会在网络上激起一片骂声，感觉自己被诈骗了，而这些原本都来自媒体的过错导向。与其把为环保作贡献的期望寄托在本应得到关心呵护的白叟身上，不如自己举动起来，做真实的实践者；与其责备白叟诈骗，不如反思媒体行为，并为白叟自力更生完成脱贫点个赞。

  种树卖钱又何妨！这并不是欺世盗名，也不是利益至上，而是真实切合实际的人文关心。

  这篇考场满分作文写得很成功。标题选用反诘句式，观念清晰又引人考虑。最初段先简略概述资料，必定村干部的提示，然后悄悄一转，摆出自己的观念，开宗明义点题。第二段接受最初观念，着重白叟栽培的是经济林，否定了“为环保做贡献”的品德劫持，天然引出第三段对白叟说的话，轻言细语中再一次申明晰自己的观念。接下来的四至七段，从媒体、村干部、当地政府、大众等视点多方证明中心。终究再一次直截了当地着重“种树卖钱又何妨”的观念，并上升到“人文关心”的高度，立意高远。（辅导老师：夏净）

  满山成材的树，卖，仍是不卖，全在白叟的一念之间。为自己更好地日子，仍是为他人，为社会传达正能量，全凭白叟的良心。人道本善，据守道义，无私贡献，不卖成材树，赢得好名声，何乐不为？

  钱财乃身外之物，精力上的充足才是真实的充足。物质上赤贫的残疾白叟承揽荒山栽培经济林，满山的树成材了，他为了卖个好价钱，找当地媒体帮助宣扬。这样看来，他原意是寻求物质上的赋有。这是人之常情，并没有错。阴错阳差，被宣扬成责任栽树、改造环境的好人。看似剧情大逆转，究其实质，白叟是在环保方面作出了贡献。试想这十五年，满山的树又怎会没有给当地环境带来积极影响呢？可以说，白叟在精力方面仍是赋有的。

  从“假贡献”到“真贡献”只需一步，那便是不卖树。这一巨大行动，也是从物质方面到精力方面的提高。鲁迅曾说过：“无尽的远方，很多的人们都和我有关。”着重了人的社会性。假使卖树，从短期看，白叟赋有了。可是形象也就毁了，带来的社会效应也不如不卖树引起的反应好，乃至渐渐地会感到不能融入这个社会。从长远看，不卖树堪为上举。

  不仅为自己活，也為他人活。人不是一个个孤岛，而是社会这片宽广的大陆上的一员，社会中的每个人都你我相关。正如，在各地媒体纷繁报导白叟的业绩之后，很多人被他的贡献精力所感动，有人还给他寄来钱物，政府部门也送来日子补助。白叟日子上有了物质保证，心灵上也感遭到温暖。这样，让正能量充溢整个社会，不是更好吗？

  因而，我主张白叟不卖树，用好心的谎话来保住意外取得的好名声，为环保作贡献。愿咱们每个人都像蜡烛相同，竭尽一切的光来发出一切的热，给他人以光，以温暖。

  本文观念清晰。“不卖树，有何不可？”考生环绕事情打开说理，且能从不同的视点讲出入情入理的道理，写出了小作者对人对事的独立考虑。言语通畅，但略乏文采。（辅导老师：卢美仙）回来搜狐，检查愈加多